Александр шубин

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Социалистическая идея: от утопии к практике В цикле лекций известного историка А.В. Шубина «Социалистическая идея: от утопии к практике» пойдет речь о развитии взглядов на оптимальное человеческое общество, превосходящее по своим качествам капитализм, об утопии, то есть «месте, которого нет»...

Лекционный курс известного историка, доктора исторических наук Александра Владленовича Шубина посвящен развитию СССР и мира в межвоенную эпоху и в начале Второй мировой войны. Шаг за шагом мы проследим сползание мира от относительного процветания, установившегося после Первой мировой войны и...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

90-е годы и начало 21 века: воспоминания «соучастника» Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие»...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

Книга ориентирована на практика и специалиста, знакомого с розничным бизнесом и стратегическим менеджментом, перед которым стоят масштабные стратегические задачи развития и улучшения розничной сети. Она представляет собой набор концептуальных идей, шаблонов, инструментов, таблиц и анкет, с...

Курс: 90-е годы и начало 21 века: воспоминания «соучастника». Президентские выборы 1996 года Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению...

90-е годы и начало 21 века: воспоминания «соучастника». Лекция 2: Конституционный кризис декабрь (1992-1993). Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...

Виктор Черномырдин как-то сказал: «Это я вам не просто как участник, а как соучастник говорю». Эта «черномырдинка» хорошо характеризует отношение к 90-м как к какому-то простительному преступлению, плутовскому времени, в котором «соучастие» не скрывается и не порицается. Учитывая действительно...